当前位置:千禧棋牌 > 千禧棋牌 >
真正意义上的当代东方美学才能够自立自足和发扬光大
来源:本站原创发布时间:2020-02-15 14:39

注:请在转载文章内容时务必注明出处!   

  当代东方美学的自立自足

  普及美学学科构建的提出,是基于邱伟杰多年美学实践,以及对普及美学的兼容特质的认知,他认为交叉学科是学术发展和创新的重要生长点,旁涉影响民众本真性认识和适应客观世界的相关联学科都应该涵括在内,尤其在经济学、历史学、社会学、语言学等方面应该着力加强。为此,邱伟杰致力于普及美学相关联学科的蓝图勾绘,试论普及美学门类艺术、普及美学经济学、普及美学历史学、普及美学社会学、普及美学语言学的学科纲要,冀图通过多学科的共力,来完成民众在适应和认识客观世界时能“知行合一”,而直臻生命态度与社会实践相生共长的自由生命天地。普及美学学科的建设推进,必将形成“产学研”一体化的整体格局,形成联动效应,也必将助推中国美学的整体发展。

  邱伟杰指出,由德国哲学家鲍姆加登提出的西方美学的最初本义Aesthetic实际上应该是“情感认知学”,该词最早为希腊文名词,有感觉或者感性认识的意义,指向的是区别于理性认知的感性认知,恰恰属于“艺术哲学”的概念,与我们今天所应该谈及的美学概念颇有差异。西方美学概念在清末传入中国以后,并没有一直沿袭西方“情感认知学”的本意,经由怀具中国传统文化根基的学者王国维等人,结合东方传统美学自有的内在特点,创意式地提出“境界”的论说,说明中国传统美学自有自在的根基和基础。因此,我们所认为的美学所涵盖内容,早就远远超出了情感认知的范畴,它是关于品质的学问,称之为“品质学”更为允当。我们中国人所说的美学正是对品质的认识,-千禧棋牌官网-,在这方面,传统中国美学早就有研究,这恰恰成为以中国为代表的东方美学自立自足的基础所在。

  我们当下正值美学发展盛行、日渐普及的时代,也是亟需对美学在学理上进行细化、梳理和升级的时代,更是亟需构建本土化的美学体系时代。需要我们共同努力对普及美学躬耕探研,以期早日完成普及美学的学科构建。为此,邱伟杰极力推动和倡导“普及美学学科”的建构。

  美学,无疑是关于美的学问。对于美学概念在本源上的追寻和厘清,是重建当代美学的基石。邱伟杰首先从学科发展的维度,立足于西方美学的发展脉络,从西方古希腊西方美学的诞生和发展演变辨析梳理。最初从美学萌生的哲学发端,美学隶属于自然哲学的范畴,并伴随社会发展变迁而逐步转变,渐趋成为社会科学的一部分,直到罗马时代、中世纪到文艺复兴,近代先哲们对美的认知日趋深入和深化,持续推进着美学向前发展。

真正意义上的当代东方美学才能够自立自足和发扬光大

  此外,普及美学的发展,以审美激发需求,需求拉动经济,将成为未来社会发展的着力点所在。如何解决审美问题,也就是如何解决经济问题。这个角度正与当今文化产业改革契合——文化的发动机并不是项目,而是审美内核。人们的观念跟上了,文化就不只停留在上层建筑领域中,不是单单需要基础经济供养,而是成为多重需求的构架大市场的动力,真正落实到促进供给侧改革的实际工作层面,增强文化自信和道路自信,这才是普及美学发展的现实旨趣所在。

  另著有论文《论普及美学与经济发展的意义》,刊登在美学网上。(完)

  “以人为本”的美史探索

  普及美学就是普及美品学,就是让大众在对自我的“本来美”的品质认识中提升,加深对艺术之“美品”的认识,在“物我合一”的呼应中觉知本性、光大本性。西方美学发展过程中,已经做出了实践和探索。邱伟杰在梳理西方美学史的发展过程中,探研西方近代自文艺复兴以来的“以人为本”的个体美学发展脉络,在个体解放的发展实践中与社会变革相关联。从马丁·路德的宗教改革中的音乐实践,到启蒙运动中伏尔泰自然法则学说的提出,以及孔德实证主义哲学的创始,人类的理智光辉日趋步向成熟,这延续着个体“本来美”的发展。

千禧棋牌
推荐阅读